柏林禅话

佛陀的教法，应机而设，究其根本意趣，不外顺应机宜，为众生拔苦与乐，使众生解脱自在。佛法既是为解脱众生疾苦而设，则佛法离不开众生，众生更需要佛法。我们处在这样一个佛教还不昌盛，佛法尚未普及，甚至人们对佛教还存有误解的时空环境中，怎么契理契机地弘扬佛法，解脱众生的烦恼呢？

回顾历史，我们不难发现，以道安、慧能、太虚三大师为代表的先贤大德为顺应时代的要求都曾对佛教的传播方式进行过变革，为我们今人留下宝贵的经验。

近年来，海内外佛教人士，为适应时机，相继提出现代禅、安祥禅等。我在中国佛教协会从事文字弘法工作期间，特别是主持河北省佛教协会工作以来，经常接触到如何使佛教教化方式现代化的问题，经过长时间的酝酿、实践，提出了以“觉悟人生，奉献人生”为主旨的“生活禅”，试图以此来回应时代对佛法的需求。

所谓生活禅，即强调将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。提倡生活禅的目的，在于将佛教文化与中国文化互相熔铸以后产生的具有中国文化特色的禅宗精神，还其灵动活泼的天机，在人间的现实生活中运用禅的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍，使我们的精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，人际关系更和谐，社会生活更祥和，从而使我们趋向智慧的人生，圆满的人生。

为了将生活禅的理念付诸实践，河北佛协于1993、1994 年暑假期间，组织了两届生活禅夏令营，收到了较好的效果，也得到了教内外的认同。

这本文集收录了我自1990 年以来的一些讲演稿，绝大部分是围绕着生活禅这一主题展开的。读者可以从中了解生活禅的基本理念和修学生活禅的一些方法。

生活禅既是一个传统的理念，又是一个新的课题，它还需要在理论上进一步完善，在实践中进一步验证，在此期望得到十方大德进一步的认同和关怀，使之充实圆满。

净慧
1995 年6 月20 日
于赵州柏林寺问禅寮